Ênia Lipanga e sua voz-mulher moçambicana

 

Ênia Lipanga é uma poeta, artista e ativista cultural moçambicana. Seus poemas e contos podem ser encontrados em seu Instagram @enia_lipanga, mas também nos livros Para enxugar as nódoas dos meus olhos e, no mais recente, Ensaios da partida. Com textos que, muitas vezes, parecem uma conversa com uma amiga, e que circulam por meio do whatsapp, o que faz com que suas palavras cheguem a milhares de mulheres de Moçambique e do mundo, a escritora fala sobre violência doméstica, padrões de beleza, relacionamentos, dores e perdas. Com esse movimento, Ênia retira o texto daquele lugar sagrado do livro, da biblioteca, da universidade e cumpre, quem sabe, o papel que todo texto tem que ter, de impactar uma sociedade, de provocar e promover uma mudança. Abaixo, reproduzo alguns textos de Ênia Lipanga e também sua palestra no TEDx Maputo Women "Construção de poema, na reconstrução de uma sociedade", em que a artista reflete sobre o uso de sua arte para mudar o mundo.

Poema 1. Auto-retrato 

É óbvio que tenho marcas, quem não as tem? 

Tenho alguma dor mas também colecciono corações partidos 

Tenho os seios flácidos e caídos 

Mas também montanhas que aliciam olhares à minha foz 

Tenho quem me ouve e quem silencia esta voz 

Tenho pontos na vulva e costuras também na alma 

Tenho dores crônicas de injustiça e lágrimas nas palmas

Sangue que pulsava já regou minhas pernas 

E vida com pés próprios já pisa esta terra 

Sou estes sinais do tempo 

Tenho algumas cicatrizes e micoses do tempo 

Tenho marcas da vida, quem não as tem?

Lipangamente falando!

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04.04.2021

Poema 2.

sou África…

de olhos brancos

Que sente nos poros

A nascença da humanidade

Vidas do transacto tempo

Que nascem do rio da minha respiração

África sou

Meu pretérito ferido pela escravidão

Meus olhos com sonhos da imensidão

Outrora fustigada pela solidão

Sólida hoje, viva na vida dos meus filhos

África rasgada em lágrimas na então esfera

Renascida e cheia de esperança

Em meu ventre…

frutos da minha perseverança

Sou mãe…

pois ofereço a atmosfera

Bela e cheia de cores da natureza

Colorida de águas, banhada de infância

África de bela beleza

Sou África

Poema 3.

me apetece dar 

entregar e me doar 

dar sem me culpar 

sem ter o que me perdoar 

dar sem olhar 

dar a chamuça, o biscoito

dar a torta e a direita 

não fechar as minhas portas e dar a esquerda 

me apetece entregar 

me ofertar 

sem que em mim resida a culpa

de ter me entregue sem luta 

dar sem qualquer compromisso 

dar sem me unir 

dar apenas pra chegar lá 

e sem ninguém para me apontar 

dar e ficar sem peso na consciência 

se calhar ter de deixar de ser mulher, 

paciência 

tantas vezes não dei, não por preguiça 

mas porque fui ensinada que a fruta era sagrada 

e só a devo dar ao consagrado 

o mesmo consagrado 

que só dá para o seu agrado

e é feliz 

pois dar para muitas é sinônimo de grandeza 

para mim não importa o sexo, um ser humano lá existe 

então que se lixe 

 já que mulher não pode dar porque não é ético 

de homem vou me fardar 

e vou dar até me fartar

Poema 4. Sou muitas

Sou corações 

Certeza e indecisão 

Calmaria e combustão 

Fervo mesmo sem água 

Sou ferro derretido em lágrimas 

Cheiro tempo e saudades 

Sou passado e calos

Sou brisa e tornado 

Passos rápidos e tímidos caminhos 

Sou rodas de estrada e de conversa 

Um pouco da espontaneidade que nos oferece a cerveja 

Sou conflito das paragens 

Sou orvalho das manhãs 

Sou xinguerenguere

Sou sopros, sou assobios...

E diariamente vou inalando seres

Sou os papos e olhares de rua 

Sou granizo e fúria 

Sou mulher e mulheres 

Sou eu e muitas

In: Sonolência e Alguns Rabiscos 

Poema 5. Capulana

A semelhança dos meus traços de mamana

Que coberta de uma humilde capulana

Menina de cores d'África

Onde os  paços que perfumam becos

Esbanjam beleza

Mucume disfarçado em natureza

Capulana

Enrolando a moldura de curvas moçambicanas

Cobrindo as fofocas das mamanas

Que semeiam simpatia da nossa terra

Valorizando a postura

E criando sedução aos olhos da cintura

Capuanizando gostos

És de forma delicada enrolada em cérebros

Que moldam rostos

Viva, pois está viva

De cor aos amantes

Mais vida, aos amores

Deixa e tape as colantes

E seduza nossos senhores

Assim como a cultura quando cose

Africanize as europeias de Moz

Que são fieis à marrabenta

E ignoram o semba

Que valorizam suas tradições e 

criam em volta da fogueira suas canções

Por baixo do que cobras

Há fogo,

Fogo que arde

Mulheres lindas, moçmabicanas obras de arte 

Que acolhem vida, vinda de qualquer parte

Capulana, capulana

Siga todas as fulanas que de ti se abstem

Capulana, capulana

Ame todas as fulanas

Que de ti são reféns

Texto 1. 

Edinise, eu sei que ele me ama... Ele nunca me bateu! 

Amiga, não tenho tido dias fáceis por conta das fofocas!

As pessoas são tão infelizes que deixam de viver a vida delas para olhar para a minha relação amorosa

que eu sei que é perfeita. Juro, não entendo essa gente que pensa que pode destruir a minha relação só

porque o meu marido pediu para que eu parasse de estudar. As pessoas não compreendem que, na

verdade, o Leo não pretende me mudar, mas sim mostrar-me um caminho que toda a mulher casada

devia segui-lo. Ele está apenas a tentar educar-me e, na família daquele moço, as mulheres não podem

estudar até serem malta bosses, doutoras etc., ali basta décima classe ntsem. E com toda a razão, onde já

se viu uma mulher ser mais inteligente que o homem? É bíblico, amiga, o homem tem a última palavra e,

se eu me torno Doutora por exemplo, posso querer opinar mais e tentar mostrar caminhos sobre as

decisões do nosso lar. É o homem quem deve conduzir este carro pah. Assim estão a falar que haaa eu

sou burra porque tranquei a matrícula na UP, mas mal sabem eles que é para o meu próprio bem e que

não devemos fugir das regras da sociedade. Mas estou certa de que é love esta cena meu bem.

Tu também tens esses papos de que estou a sofrer e eu te perdoo pela tua inveja pois és minha amiga

e irmã e sempre vou dividir contigo as minhas dores e alegrias. Eu sei que não tenho tido mais tempo

para cultivar a nossa relação. Na verdade, estou proibida de visitar amigos e familiares, o meu sábio

aqui tem dito "o que ninguém sabe, ninguém estraga" e vocês amigas solteiras principalmente são uma

má influência. Bra, qual mulher não quer um homem que controla os seus passos?

Eu ganhei de Deus um homem que olha por mim e faz-me sentir segura e poderosa, qual mulher não

quer um homem louco por ela? 

Nunca vou abrir mão disto, mulher precisa de homem para a proteger e torná-la digna.

Estou viciada nesta felicidade que até tenho medo de uma vida sem ele, já imaginaste, eu toda

Énia assim sozinha no mundo? 

Agora sem a faculdade, a minha rotina melhorou muito. Ele obrigou-me a entrar pra o ginásio,

hehehe quer ver-me gostosa. Diz que estou gorda e a deixar de ser atraente. 

A cena de ele me proibir de usar calças e maquiagem é que ele sabe que a concorrência pode aumentar

e a mulher já comprometida deve dar-se ao respeito. Se eu já não estou na montra, já não estou aflita na

busca por um homem, porque devo eu me periquitar e ficar vaidosa? Essa cena toda é para meu marido

ver no quarto e em casa.

Eu sei que, quando ele se zanga, faz meus ouvidos de pinico e descarrega todas as suas frustrações,

mas esse é o papel de uma esposa, suportar os momentos de mau humor, os gritos e, por vezes, aquela

noite de sexo selvagem onde ele descarrega sobre meu corpo toda a sua raiva. Sobre os meus problemas

de depressão, ele já resolveu, estou inclusive a fazer terapia. O que mais eu posso pedir a um homem

fora comida na mesa, sexo e saúde?

Que correntes invisíveis são essas que eu não as vejo?

Ele pode ter seus defeitos, mas ele nunca me bateu.

O son(h)o a despertar. Leitura de "Sob o sono dos séculos", de Márcio Sguassábia

O que tem sido guardado sob o sono dos séculos das nossas histórias pessoais, mas também coletivas, histórias que reverberam e constroem um imaginário sobre uma vida, sobre um país? Talvez a resposta de algumas de nós encontre eco nos poemas que compõem o livro de Márcio Ketner Sguassábia, Sob o sono dos séculos. 

Nascido em Pirassununga, interior de São Paulo, Márcio, que também é estudante de medicina na Universidade Federal do Triângulo Mineiro - UFTM, em Uberaba, nos presenteia com imagens escritas em forma de livro. E, junto com ele, inauguramos um mundo de palavras ressignificadas. 

Com um olhar atento sobre imagens que nos moldam os dias, o poeta, leitor atento, traz a voz dos mais velhos para construir com ele essa ciranda de poemas que vêm e vão, que falam de passado, mas também, e por isso mesmo, de presente, de futuro. Apesar de o título nos indicar algo referente ao que passou e está submerso ou escondido, o poeta, como um vate, ou um profeta, nos convida a desvendar o novo. Como afirma Anna Júlia Perondi, na orelha do livro “O sono atrasado, que urge mudança, movimento”.

Dividido em duas partes, “Matriz” e “Motriz”, o livro que Márcio nos apresenta lança luz sobre histórias invisibilizadas, soterradas sob esse sono. E, aqui, o uso da palavra sono nos remete a algo forçado, um sono intencional em que algumas palavras, histórias e corpos precisa(ra)m dormir para que outros, acordados, seguissem ditando regras.

No entanto, imaginar que outros corpos dormiram, calados e silenciados, pode ser uma leitura superficial e desatenta. Afinal, estamos falando de pessoas que nunca puderam ousar dormir um sono tranquilo e, ao contrário, seguiram forjando son(h)os, resistências e modos de vida tantos. É isso que Sguassábia nos convida a escavar com ele, seja em suas memórias de infância, mas também em histórias de pessoas que formaram nosso país.

Penetrando sob a pele das palavras que intitulam as duas partes do livro de “Matriz” e “Motriz”, temos, na primeira, poemas em que Sguassábia, afoito por saber mais de seu passado, rememora sua infância, a sala proibida da casa dos avós, sua bisa, a morte da primeira cachorrinha, o palito do algodão doce que vira instrumento para a criança para reger uma orquestra, o rio, a rua, um sítio e tudo se torna matéria para seus poemas. Sabendo que uma matriz é o lugar onde algo ou alguém é gerado ou criado, e também a região pélvica das fêmeas onde o embrião se desenvolve, Sguassábia nos mostra, de modo generoso, as inspirações que o ajudaram a forjar sua própria matriz. Interessante observar que a poesia é a origem primeira, como vimos no poema que abre o livro:

poética

observar

absorver (SGUASSÁBIA, 2022, p.13).

Esses dois versos, que poderiam estar na seção intitulada “Motriz”, pois nos lembram movimentos, é também um mapa complexo que pode nos levar a lugares inimagináveis quando pensamos na escrita poética. E, aqui, Márcio nos traz uma espécie de roteiro para escrever literatura. Poderíamos, inclusive, usar as duas palavras no imperativo: observe! absorva! Essas ações podem reconstruir mundos através da linguagem. Se, em um primeiro momento, precisamos observar, e aqui, para além dos olhos, mas também tocar, cheirar, ouvir, depois, é preciso um mergulho, um sentir, para que poemas já entranhados na pele, os poemas nasçam. É preciso absorver.

Ainda pensando em uma matriz, desta vez, ancestral, que já não está mais nesse plano terreno, mas que, de algum modo, formou essa memória infantil, o poeta diz: 

presença

enterrado o corpo

arrumado o quarto

aberta a cortina

doadas as roupas

guardadas as fotos

ela, ainda assim, permanecia 

feito esse vento

que tantas vezes espalhou 

as folhas que varria (SGUASSÁBIA, 2022, p. 30).

Sem saber se ele se refere à avó ou à bisavó, ainda assim, o olhar-menino, agora um homem, sabe que uma passagem do corpo se faz, mas que há outras formas de termos alguém que amamos por perto. E, aqui, já é um olhar maduro diante da vida.

No entanto, para além da dor da perda vivenciada por uma criança, há momentos em que nos fazemos perguntas que ficam sem resposta até que cresçamos. É isso que está colocado no poema “infância”:

quando minha tia freira dizia ser a esposa de cristo,

eu me perguntava como era possível viver tanto 

(SGUASSÁBIA, 2022, p. 18).

Mais uma vez, o olhar do menino curioso, que não sabe ao certo a idade da tia freira ou a idade de um cristo humanizado, marcado com letra minúscula. Essas dúvidas o inquietam. Mas, não é o que acontece na segunda parte do livro “Motriz”. Ali, um poeta adulto tem certezas e sabe que a vida é dura. As nuvens de algodão, o algodão doce, o rio perto de casa, cedem lugar às agruras que rondam nosso país.

Motriz nos traz um movimento de Márcio Sguassábia por entre diferentes dores que estão colocadas na ordem do dia do Brasil: o genocídio dos meninos negros, o trabalho escravo contemporâneo, a loucura institucionalizada, entre outros temas. Vejamos o poema a seguir: 

dia das bruxas

e o menino

só ganhou

balas

perdidas (SGUASSÁBIA, 2022, p. 39).

Apesar de Márcio trazer uma brincadeira de infância, não tão comum no Brasil como nos moldes dos Estados Unidos, o ir de casa em casa, bater à porta e receber doces, por aqui, o dia das bruxas, do terror, é a violência que assola a vida de meninos jovens negros e isso acontece não só em outubro, mas todos os dias. Ou seja, a bala perdida sempre encontra um determinado corpo. Como diz o cantor Emicida em seus versos “oitenta tiros te lembram que existe pele alva e pele alvo”.

Outra denúncia que aparece nos poemas de “Motriz” é o trabalho escravo contemporâneo, como descrito no poema “paisagem”:

no verde

oceano

da cana

uma 

carne

barata

boia 

fria (SGUASSÁBIA, 2022, p. 41).

O poema traz para o debate um tema que ainda nos mantém presos ao passado, o trabalho do bóia-fria, um trabalhador que atua no campo, mas que, muitas vezes, é submetido a relações de trabalho análogas à escravidão. Nas imagens do poema, um corpo humano, a carne barata, inter-rompe o verde lindo da paisagem de cana-de-açúcar [sempre a cana, desde a escravidão], lugar que, em geral, abriga esses trabalhadores.

Por fim, o tema da loucura tem uma presença forte ao longo desta segunda parte do livro. Os loucos desfilam, desta vez, não sob, mas sobre as páginas e têm eles e elas, suas histórias contadas por outras perspectivas, têm seus nomes citados. Como é o caso da personagem que dá nome ao poema “neuza”:

na permanência

do laço,

arrancada

a filha sua,

andarilha

pela rua

- boneca

no braço (SGUASSÁBIA, 2022, p. 45).

Muitas vezes, pelas ruas, nos deparamos com pessoas vistas como “loucas”. Em cidades pequenas, inclusive, elas se tornam personagens em nosso dia a dia, mas quase nunca sabemos o que desencadeou tal loucura. Aliás, sempre importante pensar a loucura como forjada por uma sociedade adoecida. No caso de Neuza, a loucura vem com a perda da filha, levada de seus braços à força. É essa memória que ainda a faz perambular pelas ruas como se carregasse sua bebê. Uma personagem que poderia estar em qualquer esquina de nossa vida e que também merece ter sua história aqui contada. 

Com texto de contracapa de Marcelino Freire, que avisa, Márcio Sguassábia "chega, como quem não quer nada e nos desperta do sono profundo", Sob o sono dos séculos é um um convite para sermos nós também despertadoras de sonhos e sonhos antigos e escritoras ou mesmo contadoras de novas histórias e memórias e sonhos. Que possamos descobrir novas matrizes, mobilizar nossa força-motriz e nos manter acordadas e atentas, assim como as vozes que Márcio Sguassábia desperta em seu livro. 

SGUASSÁBIA, Márcio Ketner. Sob o sono dos séculos. São Paulo: Laranja original, 2023.